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jayaBelawwhiputta）为代表，素有"诡辩论"之称。此派以一切事物及其真理不可遽然断言为由，对一切问题都不作决定说。如对有无来世，有无果报等问题，他们认为说有则有，说无则无。所以人们比之为难以捉摸的泥鳅。此派主张踏实的...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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成为可能。
我们在上面已经看到，这两个基本理解都含有真理的成份，但也都带有原则性的误识，因为一方面，胡塞尔的现象学虽然带有近代知识论的深刻烙印，但已经借助于本质直观的方法而超出了通常理解的“现象...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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一些西方的物理学家提出了“夸克封闭”的理论。我于此是一个完全的外行，不敢赞一辞。即使是还能分析下去，也决不能说永远能分析下去。那种“万世不竭”的想法，恐怕只是一种空想。反正一向自认为已经抓到了真理，无...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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上述各点，因此他虽喜谈经而于经学并不当行，与马一浮甚为不同。【注7】
以上都是马一浮论国学而以六艺经学为说之特点，这个特点还与他反对向西方学习有关。在举世向西方寻找真理的时代，他是倒过来的，欲以...
龚鹏程
|五明研究|
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其中。我们是万物之 一,当然跟一切万物有关
;不论是有情的生命,或是无情的物质、不论是有形的现象,还是无形的
真理,我们皆与大自然密不可分!因为,“处处有道,事事有理,名为道
...。最安全稳当的方法就是-
一、以真理为师-所谓依法不依人,吾爱吾师,尤爱真理。但真理在哪里,
故…
二、以自然为师-《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自
...
释达观
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洗涤自心
观念51 成功的修道－清心寡欲
观念52 成功的观照－了解自己
观念53 成功的智慧－看清真相
观念54 成功的心境－活在当下
观念55 成功的发现－明白真理
...知道自己的理想？
师：静下心来，让自己沉淀，不要整天“盲”与“忙”，而耽误到您的一生。
孔子十五岁，就立志于学，方能有今日的成就，而成“至圣先师”；佛陀
二十九岁，决意体悟真理，方能...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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执著於有（实有），也不要执著於空（虚无的空），这叫中道。龙树认为，中道观是对空观的进一步发展，把握了中道观，便全面而正确地把握了诸法实相，既认识到了实相性空的最高真理，又证得涅盘，达到了最後解脱的目标。...
不详
|五明研究|
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续七）
慧远问道：无漏圣法，本来不是专门适合於声闻、辟支佛二乘修行之法，一切佛菩萨都是要按地潜心圣法修行的。因为是声闻、辟支佛二乘专修之法，所以大家在修行中有优有劣，自然分出等级来。如果合理地分别等级，菩萨是最高明的了，因为菩萨自有另外的修行之道，这就是大乘非有非无的中道。照这种又平又直的道路，当然很容易便可悟解到真理。问题在於：菩萨为什么...
不详
|五明研究|
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胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人之自恃之心，称为慢。
⒂无明：也称为痴，对佛教真理愚昧无知。
⒃须陀洹：梵文的音译，意译为入流、预流，为声闻乘四果中的初果。
⒄摩诃迦叶：即大迦叶，...
不详
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无而忽有，称为化。
⑧法：是含义相当复杂的概念，通常有两种用法：一是指佛的教法、佛法，即佛教真理；二是指成分、现象、事物。「造色之法」的法，是成分的意思。造色之法，即形成物质的成分。
⑨色...
不详
|五明研究|
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